О вреде чрезмерной ревности…

Весьма знаменательно то, что в Евангелии только один апостол Петр говорит Господу, что готов положить за Него душу. Господь, отвечая, говорит ему, что он Его предаст.

Самый храбрый в намерении апостол трижды отрекся от Господа.
После воскресения, Господь трижды спрашивает апостола Петра любит ли он Его и восстанавливает его в служении. В житии святого апостола Петра говорится о том, что он до конца своих дней оплакивал своё падение.

Увы, мы иногда так же ревностно обещаем Господу свою верность и так же быстро «сдуваемся», отступаем от своих благих намерений. Это происходит по нашей гордости – мы берёмся за непосильный труд, считая себя способными… Однако, мы не всегда следуем примеру святого апостола Петра в его покаянии. Мы не прилагаем усилий исправить себя, делаем вид, что все в порядке и продолжаем жить дальше. …Но совесть наша не даёт нам покоя. Совесть наша исцеляется покаянием.

Если мы, по неразумной ревности, взяли на себя слишком большой подвиг, остановимся, смиримся и принесём Господу покаяние сразу, как это осознаем, не будем ждать, пока наша гордыня доведёт нас до падения. Со смирением испросим у Господа прощения и возьмём на себя труд по нашим силам.
Тогда, Господь даст нам благодать и силу, и со временем мы сможем увеличить свой труд во славу Божию.

О стяжании веры…

Часто, нам нахватает веры и задаемся вопросом: как укрепить веру, как её приумножить?

В Священном Писании Ветхого Завета сказано: «…Бог даёт молитву молящемуся». Как эти слова помогут нам в укреплении и умножении веры?

Если Бог даёт молитву тому, кто молится, можно сказать, что веру Он даёт тому, кто просит.

Если мы в малом просим у Господа помощи и получив ее благодарим Его, и делаем это регулярно, то с каждым прошением и получением наша вера растёт и укрепляется.

Поэтому, не будем стесняться своих житейских нужд и думать, что Господу до них нет дела. Будем просить помощи каждый день, будем благодарить Его за получаемую помощь каждый день. Так, со временем, увидим, что вера наша станет крепче.

О творении добрых дел…

Говоря о предании Господа римлянам на убиение ради народа, Каиафа был убеждён, что поступает правильно…

Стоит всегда помнить, что редко кто согласится на заведомо плохой поступок. Именно поэтому, враг очень часто искушает нас благими намерениями, или под предлогом благих дел. Святые отцы называют такие искушения искушениями справа.

Помолись побольше, попостись построже, дай побольше милостыни, предлагай свою помощь более активно, давай советы, нет конца изобретательности врага. Результатом всех искушений справа всегда бывает разрушение веры, смущение, выгорание, раздражение близких, а порой и совсем бедственные последствия как для принявшего такое искушение, так и для его близких.

Добродетель без рассуждения тоже грех. Таково учение святых отцов.

Беспокоясь о сохранении нации, первосвященник, архиереи и законники предали Господа славы и Сына Божия на распятие. Сколь страшен этот пример для всех, кто с головой бросается делать добро, не обдумывая последствия.

Господь да сохранит всех нас от таких искушений и да научит нас всегда и во всем разуметь и творить волю Его.

О Добром Пастыре…

В притче о добром пастыре, Господь говорит, что Его овцы слышат Его голос и следуют за Ним.

Если осмыслить эти слова, становится ясно, насколько важно нам осознанно слышать Господа и следовать за Ним не только на словах, но и на деле.

Главное в этом образе то, что Господь не нарушает нашу волю: от нас зависит, следовать за Ним, или нет; слушать Его, или нет. Насильно Господь никого не спасает.

Как следовать и как слушать? Бороться со страстями и стараться жить по заповедям.

Ещё один важный момент: не возможно следовать за Господом и за врагом нашего спасения одновременно. Иными словами: невозможно быть православным и поддерживать аборты, извращения, практику нехристианских религиозных традиций.

Господь ни с кем спорить не будет и доказывать никому ничего не будет. Он идёт впереди Своих, показывает им путь и никого насильно не тянет за Собой. Выбор за нами: идти за Добрым Пастырем, или за слепыми вождями мира сего.

Царствие Божие внутри вас есть…

Есть некий духовный закон: сильный духом человек ищет мир внутри себя, а слабый духом ищет мир во внешних обстоятельствах.

Сильный духом знает, что ключ к мирному устроению в его отношении к обстоятельствам, в то время, как слабый видит причины скорби и боли вне себя.

Праведный Иов, лишившись всего, и имений и здоровья, смиренно сказал: «…Господь дал, Господь взял; благословенно имя Господне». Царь Саул возненавидел смирённого Давида и искал убить его, ибо не мог терпеть его славы, страдал от зависти и видел в нем причину своей скорби.

Поистине, царство Божие не есть еда и питье, но мир и праведность и радость в Духе Святом, как раз все то, что может быть только внутри нас.

О блаженном молчании

Царю Небесный, Утешителю…

Каждый из нас желает быть утешенным Богом. Для праведного Иова утешением было услышать голос Бога, после чего он сказал, что сам он прах и пепел.

Обратите внимание, как часто мы не слышим даже тех, кто непосредственно говорит с нами? Мы смотрим в свои телефоны, размышляем о своих планах и увы, вынуждены просить наших собеседников снова и снова повторяться.

Так и Божий голос мы не слышим по причине своей невнимательности. В нас нет тишины, мы живем окружённые шумом своих помыслов даже тогда, когда устами молчим. В этом шуме невозможно услышать ни Бога, ни ближнего.

Поэтому, будем учиться молчанию, молчанию и уст и ума и сердца. В сердечной тишине услышим Бога и получим Его утешение.

Молебен о умножении любви и «Устав» Пр. Нила Сорского 11/8/2022

Бог даст, сегодня вечером, в 6:45 и 7:15.

Имена на молебен можно прислать до 4 часов дня. Пожертвования на o.viatcheslav@icloud.com

О смирении и хранении заповедей

Ничто так не подрывает нашу веру в Бога, как грех, особенно совершаемый осознанно и добровольно.

Даже когда мы грешим только внутренне, когда никто не знает о наших грехах, наша вера ощутимо слабеет. Мы можем продолжать верить в существование Бога без сомнений, но вот верить в Его помощь и поддержку становится сложнее с каждым нарушением Его заповедей.

Господь сказал, что любящий Его хранит Его заповеди. Как можно просить помощи и возлагать надежду на Того, Кого не любим?

Нам на благо, Господь – совершенная Любовь и даже погрязших в грехах не оставляет нас, чад Своих. Порой, тогда, когда мы и не молимся и не надеемся на Его помощь, она приходит незамедлительно. Однако, расчитывать на это глупо и недальновидно. Придёт ли эта помощь без нашей молитвы и без нашего её соискания в решающий момент нашей жизни?

Безусловно, чем ближе мы к Богу, тем лучше видим свои грехи и осознаём своё недостоинство. Это мы видим на примере многих святых, творивших великие чудеса и считавших себя самыми грешными. Однако, при этом, они принимали все усилия и духовные и телесные для того, чтобы и в малом не преступить заповеди. Проводя жизнь свою в исключительной чистоте и дел и помыслов, они считали себя нечистыми.

Следственно, есть разница между смирением и безразличным небрежением. Смиренные хранят заповеди и чтут себя за грешных, а безразлично небрежные заповеди попирают и считают себя праведными.

Мы все знаем: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.