Пост – время активного лечения наших душ…

Ежедневный поток нашей жизни должен существенно меняться во времена церковных постов. Покупка продуктов и приготовление пищи в эти времена требуют особого внимания. Это может создать неправильное впечатление, что главной задачей поста является изменение диеты.

Пост телесный – диетический – без поста духовного, как тело без души, мертв.

Тогда, что такое пост духовный? Чтение духовных книг? Совершение сугубых молитвенных правил? Хотя и чтение духовных книг и совершение молитвенных правил весьма полезны в доброй мере, суть духовного поста в воздержании.

Воздержание в пище, воздержание в потреблении информации, воздержание в развлечениях, воздержание во всем. По мере нашего усвоения смысла воздержания в телесных нуждах, мы понимаем необходимость воздержания в духовной жизни – внимание к и гигиена помыслов, желаний, слов и дел.

Вдохновляя нас на телесный подвиг, Церковь дает нам возможность улучшить наше духовное здоровье. Упражняясь в самообладании мы укрепляем дух.

Для человека верующего, пост – время усиленного духовного роста. Пост, ограничивая наши телесные силы, открывает нам наши духовные немощи и помогает лучше познать самих себя. Такое самопознание, осознание своей немощи, вдохновляет на молитву и поиск помощи Божией, что в свою очередь ведет к исцелению духовных и порой даже телесных немощей.

Скорбь о наших грехах…

Избавит нас от многих зол.

Святой пророк Иезекииль имел видение: в храме был муж в священнической одежде, которому Господь дал кисточку и сказал помазать в Иерусалиме всех, кто скорбел о бывших в нем беззакониях. Было еще шесть мужей, которым Господь велел посечь всех, кого на лбу не пометил муж в священническом одеянии. Начинать Господь велел с храма…

Это видение ярко показывает нам необходимость покаяния. Совершенное покаяние — полное оставление греха и отвращение от него.

Вряд ли кто-то из нас может сказать, что обрел совершенное покаяние. Как тогда быть?

Со скорбью вздыхая о своих грехах, мы привлечем на себя милость Божию и избежим страшного посечения ангелами в день суда.

Дайте место Богу…

В нашей жизни много испытаний и искушений. Одни из них требуют нашего личного участия для разрешения. Другие разрешаются и проходят лучше всего тогда, когда мы уступаем место Богу и оставляем их на Его промысел.

Один из лучших примеров такого предоставления событий Богу – отношение царя и пророка Давида к Саулу. Саул очень завидовал славе Давида, хотел его смерти. Давид прятался от него в пустыне долгое время и несколько раз легко мог сам убить его. Однако, он не поднял руки на помазанника Божия.

Саул, своим непослушанием Богу, сам навел на себя погибель. Давид дал место Богу и Его суду.

Наши чувства и эмоции, порой, влекут нас прямо в действие, но такое действие не будет угодно Богу. Господу нужна наша словесная жертва, а она всегда бывает плодом беспристрастного отношения к ситуации. Стремясь все решить сами, своими руками, мы не даем места Богу. Он, в Свою очередь, не нарушает границ нашей свободы и не отталкивает нас.

Следовательно, хорошо и душеспасительно каждый раз рассуждать, стоит ли нам действовать самим? Является ли наше стремление к действию бесстрастным? Отвечая на этот вопрос и особенно осознавая, что мы вовлечены в ситуацию эмоционально, сделаем шаг назад и уступим место Богу. Он Сам разрешит все лучшим для нашего спасения образом.

Молодежный молебен – день открытых дверей – Св. Тихон Задонский 24.11.2022

Не давайте места дьяволу…

Эти слова святого апостола Павла имеют очень большое значение для духовной жизни каждого православного христианина.

Дьявол наш противник в духовной брани, он всячески стремится привести нас в погибель. Следовательно, как и в военном искусстве стратегия занимает важнейшее место, так и в духовной брани мы должны уметь пользоваться стратегией.

В данном случае, не давать места дьяволу, является мудрым и весьма действенным стратегическим приемом. Почему?

Если, по своему невниманию и нерадению, мы не храним своего сердца и ума от лукавых помыслов, не обращаем на них внимания и позволяем им беспрепятственно вступать с нами в диалог, мы даем место дьяволу. Так, он приобретает духовную территорию, на которой далее развивает свои действия против нас.

Мудрый стратег не дает противнику места для маневрирования, всячески теснит его для того, чтобы иметь преимущество в брани. Так должен поступать каждый верующий и призывающий Бога на помощь.

Избегая лишних разговоров мы не дадим места дьяволу сеять в нас осуждение и клевету, соблюдая церковные посты, не дадим места объедению и чревоугодию, отворачивая глаза и сердца от неприличных зрелищ, не дадим места блудной страсти.

Этот список можно продолжить, но я надеюсь, основная мысль понятна: не давая место дьяволу мы значительно усилим свою духовную крепость и избежим многих искушений.

О пределах и расстоянии в общении…

Наше спасение в нашем брате. Таково учение святых отцов. Любовь к ближнему, прощение его грехов – путь к нашему спасению.

В связи с этим, стоит уделить внимание тому, как мы общаемся с ближними, ибо в общении происходит очень большое количество искушений. Если мы научимся бережно хранить здоровые отношения с окружающими, это будет большой помощью в нашей духовной жизни.

В момент искушения враг часто внушает нам помысел о вине ближнего в нашей обиде и в нашем раздражении. Конечно, это так легко: обвинить другого в недоразумении и все. Гораздо сложнее увидеть свою ответственность в произошедшем и извлечь урок на будущее.

Следственно, нужно ответить на вопрос: «кто определяет пределы и дистанцию в нашем общении с ближними?» Духовно зрелый ответ: безусловно мы сами.

Сколько мороки мы причиняем себе и ближним, не осознавая четко и ясно, прежде для самих себя, где наши здоровые пределы и какова здоровая дистанция. Мы даем ближним ложные сигналы: молчим, когда нужно сказать нет и говорим уже только тогда, когда порог раздражения уже пройден.

Соблюдение пределов и дистанции в общении – наша личная ответственность. Мы сами должны давать близким понять, с любовью и благим расположением, где границы нашего достоинства и терпения.

О постоянстве…

В деле спасения, как и в любом другом деле, постоянство имеет существенное значение.

Вступая на путь воцерковления мы очень подверженны духовным увлечениям. Сегодня, мы хотим научиться молитве. Завтра, пытаемся быть постниками. Днём позже, считаем, что спасения ради должны петь в хоре, работать в сестричестве, быть членом приходского совета, и заниматься множеством других полезных и богоугодных дел.

Все это объяснимо и уважительно.

Однако, в каждом деле, нужна постоянная практика. Если делать все и сразу, то в итоге может быть большое разочарование и уныние. В жизни есть исключения – люди, которых можно назвать мастерами на все руки. Только, они и есть исключение.

Для человека, особенно новоначального, важно выбрать себе одно дело, одну добродетель, и достичь в нем хорошего опыта. Тогда, можно этот опыт использовать в приобретении следующей добродетели и потом, еще следующей.

Именно поэтому очень важно и полезно иметь постоянство в добродетели, стараться делать немного каждый день. Ведь если стараясь обрести даже одну добродетель, один день делать много, другой мало, а третий вообще ничего, ничего и не выйдет в итоге.

Вода камень точит… когда капает постоянно.