Мысли Пастыря – Pastoral Reflections

Преподобный Серафим Саровский сказал, что тело должно быть покорным слугой души.

Здоровье тела может послужить нам хорошим примером здоровья духа. Как тело, для поддержания здоровья, требует питания хорошими продуктами, так и дух требует «питания» хорошими помыслами.

То, что в отношении телесного здоровья, называется правильной диетой, в отношении духовного здоровья, называется трезвением.

Трезвение является добродетелью бодрствования, непрестанного внимания себе. Внимательное наблюдение за своим умом и сердцем необходимо каждому православному христианину для того, чтобы отсекать злые помыслы сразу, как только они приблизятся.

Маленькие сорняки легко вытаскивать. Однако, когда они вырастают и пускают свои корни глубоко в землю, вытянуть их крайне трудно. Так и с помыслами: отсечь их сразу намного легче, чем после того, как они пустят корни в нашем сердце.

Порезавшись, мы сразу, не откладывая, дезинфицируем рану, промываем ее и накладываем пластырь. Иначе, будет заражение и лечение будет гораздо более сложным. Так и с помыслами. Когда помысел наносит глубокую рану нашему сердцу, не стоит откладывать, нужно сразу принимать меры и лечить духовную рану покаянием.

Некоторые телесные раны оставляют шрамы на всю жизнь, помыслы способны сделать то же самое. Разумно и рассудительно беречь себя и не раниться, ни телесно, ни духовно.

Прежде чем строить башню, Господь учит, нужно рассчитать средства. Это нужно сделать, чтобы не остановиться не закончив и не стать поводом для осуждения.

Это применимо не только в буквальном смысле. В духовном смысле, рассуждение требует от нас смиренного расчета наших духовных и физических сил перед любым деланием, особенно, в искушениях.

Наши силы, и духовные и телесные, ограничены. Трезво и правильно осознавать свою немощь и действовать соответственно. Иногда, необходимо хорошо выспаться, или хорошо поесть и подкрепить свои силы, прежде чем принимать решения, последствия которых могут быть весьма серьезными.

Трудно быть образом кротости, когда ты голоден, когда не выспавшийся, когда чрезмерно физически утомлен. По мере духовного роста и совершенства, можно быть примерным христианином и в самом уязвимом состоянии. Однако, безрассудно и недальновидно, ожидать от себя совершенства прежде времени.

Святые отцы учат нас идти царским путем, золотой серединой. Смирим себя постом, умеренным бдением и здравым воздержанием. Объедение, невоздержание, служение плотским похотям, все это лишает нас духовных сил. В равной мере, непосильные подвиги тоже делают нас уязвимыми.

Зная, что искушения ждут нас каждый день, будем смиренно и рассудительно рассчитывать свои силы таким образом, чтобы не оказаться перед искушением в состоянии полного истощения.

То, что мы не замечаем чего-то, совсем не значит, что это что-то не существует, или не имеет существенного влияния на нашу жизнь.

В случаях с хроническими болезнями, беда бывает тогда, когда диагноз поставлен поздно и человеку предстоит борьба с далеко зашедшим заболеванием. Похоже бывает и в других сферах жизни: что-то незаметно наносит вред, который имеет накопительный характер, незаметно течет крыша в доме, незаметно течет масло в двигателе. Незаметно, пока проблема не приобретает гораздо большего масштаба и становится явной.

В духовной жизни бывают подобные ситуации. Искушение может быть незаметным, мы можем не придавать некоей слабости внимания, пока она не разразится против нас глубокой страстью.

Именно поэтому Господь учит нас быть верными в малом. Обращая внимание на малые искушения, искушения которые могут казаться незначительными, мы бережем себя от возможно весьма значительных искушений в дальнейшем будущем.