Надо рассчитывать свои силы заранее…

Господь учит нас правильно готовиться к делу. Он говорит, что нужно рассчитать свои ресурсы перед началом, чтобы не бросить дело незаконченным.

Любоначалие это не только стремление начальствовать, но и стремление начинать. Однако, начинать стоит только то, что можно закончить.

Безусловно, есть в жизни начинания важные и необходимые, которые невозможно закончить без Божией помощи. С этим никто не спорит. Речь не о них.

При этом, очень часто враг толкает нас на дела, которые на первый взгляд кажутся и правильными и праведными. Только беда бывает в том, что мы горделиво берем на себя подвиги превыше наших сил и способностей.

Мера украшает всякое дело. Поэтому, будем мерить свои силы перед начинанием и призывая Господа на помощь, будем избегать непосильных подвигов. Будем молиться, поститься, творить добрые дела умеренно и Господь за наше смирение поможет нам.

Берегите свою память…

Ради смирения, полезно помнить о своих грехах и о искушениях, но не о всех.

В Добротолюбии монахам дается совет помнить о своих грехах, но не о плотских. Это очень мудро.

Вспоминая о прошедшем событии, мы не можем поступить иначе, но можем по иному отреагировать на него внутренне, дать ему и своим действиям другую оценку.

Представьте себе искушение, в котором вы смогли избежать греха. Кажется, вы одержали победу над врагом в данном бою. Однако, если вспоминая об этом, вы измените свое духовное отношение к происшедшему и будете внутренне роптать, осуждать, жалеть о упущенной возможности согрешить, вы понесете большой внутренний, духовный урон и враг или значительно уменьшит вашу победу, или вовсе вас её лишит.

Солнечный свет нам очень полезен для здоровья, но смотреть на солнце незащищенными глазами весьма опасно.

Помнить о своих грехах полезно, но делать это нужно рассудительно и весьма осмотрительно, дабы лекарство против гордыни не стало для нас отравой.

Каждый судит по себе…

Одни и те же обстоятельства и события в жизни, каждый человек видит и воспринимает по своему внутреннему состоянию.

Человек с хорошим зрением, с плохим зрением, и вовсе слепой, могут быть лицом к лицу перед одним и тем же видом, но первый увидит одно, второй другое, а третий и вовсе ничего. При этом, даже имеющий прекрасное зрение может ничего не увидеть, если его внимание будет обращено на что-то другое.

Если глаз является инструментом нашего физического зрения, то ум, или сердце это инструмент нашего духовного зрения. Здоровый глаз – залог хорошего физического зрения, здоровый ум, чистое сердце – залог хорошего духовного зрения.

Если все вокруг нас раздражает, если все всегда не так, если все вокруг плохие, стоит задуматься и спросить себя – «чисто ли мое сердце?

Если человек упал в навозную яму, то все вокруг для него будет пахнуть навозом. Пока он не умоется и не оденет чистую одежду, все будет казаться ему зловонным…

О царском пути…

Православный христианин должен идти путем золотой середины и не уклоняться ни в леность, ни в чрезмерное усердие.

Умение внимательно и рассудительно оценивать свои силы в житии благочестия очень и очень важно. Как и во многих других деятельных занятиях в жизни, сила и навык развиваются и поддерживаются благодаря сопротивлению, или напряжению.

Атлет, готовящийся к соревнованиям должен заниматься строго в соответствии со своим уровнем. Недостаточное количество тренировок приведет к потере навыка и тонуса поскольку мышцы и рефлексы не будут задействованы достаточно для роста и развития. Чрезмерное усилие, так же, приведет к утрате сил и навыков посредством переутомления.

В духовной жизни похожим образом следует избегать излишних расслаблений и напряжений. Умеренность во всем сохранит нас на царском пути.

Помыслы о людях…

Наши тайные, скрытые мысли о людях и особенно наших близких явно влияют на наши с ними отношения.

Лицо – зеркало души. На лице всегда заметны отблески наших тайных помыслов. Когда мы хорошо думаем о человеке, когда любим его, наше лицо отражает наши чувства и человек, даже без слов, понимает, как мы к нему относимся. В противном случае, мрачные помыслы тоже отражаются на лице и даже несмотря на наши уверения в добром отношении к человеку, он подозревает наши недобрые чувства, глядя на наше лицо.

В ответ на наши помыслы и чувства, отраженные во взгляде и в глазах, человек действует сообразно. Если он воспринимает нас, как любящих его, то и он старается любить в ответ. Если воспринимает нас, как не любящих, а относящихся к нему негативно, будет чувствовать преграду и сложность в отношениях с нами. Если такой человек духовно не зрел, он и вовсе может питать к нам – в его понимании в ответ – недобрые чувства.

Именно поэтому, добрые отношения с близкими начинаются в нашем сердце, в наших помыслах. Враг постоянно старается посеять в нас недобрые, негативные помыслы о окружающих. Не будем ему поддаваться и не будем слушать его. Часто, наше понимание некоей ситуации может быть ошибочным, но если мы в ответ на неё примем недобрый помысел о ближнем, конфликт с ним будет неизбежен.

Думаю, самое полезное правило в помыслах касательно наших ближних похоже на общепринятое правило слов о усопших – или хорошее, или ничего. Наше призвание в жизни – творить добро. Начнем с самого начала, с наших помыслов.

О притче о десяти девах…

В этой притче есть одна деталь, на которую мы редко обращаем внимание. Эта притча учит нас говорить «нет» тогда, когда это нужно для спасения.

Уверен, все более менее знакомы с данной притчей: пять мудрых и пять юродивых «глупых» дев ждут Жениха. Мудрые девы взяли с собой запасное масло для лампад. Юродивые не сделали никаких запасов.

Ближе к середине ночи, юродивые просят у мудрых поделиться маслом для лампад, которые вот вот погаснут. Мудрые отвечают отказом. Пока глупые ходят покупать новое масло, Жених приходит и мудрые входят с ним на празднование. Глупые остаются на улице и их не впускают внутрь.

Очень часто враг искушает нас «справа». Посылает помыслы сделать лишнее, которое кажется правильным, но не приведет к доброму результату.

В таких искушениях нужно уметь говорить «нет». Враг будет смущать нас чувством вины, но мы можем вспомнить эту притчу и то, что мудрые отказали юродивым, «глупым».

Говорить нет нужно рассудительно, с молитвой. Быть верующим, православным, мудрым, совсем не значит быть безотказным…