Кому Церковь не мать…

Тому Бог не Отец.

Эти слова принадлежат Св. Киприану Карфагенскому. Стоит осмыслить их для того, чтобы хорошо и правильно определить нашу принадлежность к Церкви.

Думаю, никто не станет спорить, что человек, чья матерь далека от совершенства, все равно никому не даст её оскорблять. Даже тогда, когда он сам может быть ей крайне недоволен, он никому не позволит унижать её достоинства.

Именно в таком отношении стоит рассмотреть нашу принадлежность к Церкви. Мать ли она нам? Дадим ли мы кому-либо оскорблять и унижать Её? Если мы не можем остановить Её обидчиков, болит ли наше сердце за Неё, когда мы видим, как кто-то над Ней глумится?

Увы, сколь прискорбно наблюдать как люди, далекие от Бога и благочестивой жизни, огульно осуждают Церковь, Её служителей…

Если мы хотим иметь Бога Отцом, будем радеть о нашей любви к Церкви, ибо Она наша Мать.

Господь принимает наши благие намерения…

Тогда, когда мы искренне стараемся исполнять Его заповеди.

Часто приходится слышать о печали и унынии людей о грехах, которые они совершают раз за разом. Большинство из нас говорит о тех же грехах на каждой исповеди.

Стоит ли вешать руки и сдаваться?

Конечно, нет.

Безусловно, очень хорошо, когда мы побеждаем страсти, отсекаем лукавые помыслы и не поддаемся искушениям. Однако, редко мы можем похвалиться тем, что у нас это всегда и во всем получается.

Игумен Никон (Воробьев), в своих письмах, дает нам очень большую надежду и утешение. Он пишет, что в наши времена нет сил на подвиги. Люди спасаются безропотным терпением скорбей.

Эту мысль он нашел в учениях святых отцов. В Добротолюбии, в одной из книг Св. Петра Дамаскина, есть слова о том, что Господь приемлет старания подвижника, у которого не получается победить в искушении. Иными словами, Господь принимает борьбу с искушением, как благое намерение жить по Его закону.

Поэтому, сколько бы раз мы не падали, сколько бы раз не поддавались искушению, ни в коем случае не будем унывать и сдаваться. Господь, за наше терпение и старание воздаст нам сторицею и дарует нам царство небесное.

О наших немощах…

Сила Божия познается в нашей немощи.

Наверное, отчасти в силу того, что Бог неизменно присутствует в нашей жизни невидимо, мы привыкли рассчитывать на свои силы. Наша уверенность в себе, или неуверенность, основана на нашем жизненном опыте и наших успехах, или промахах.

Справедливо и рассудительно заметить, что Господь помогает тем, кто все возможное делает сам и не сидит сложа руки.

Именно на пределе наших способностей и сил, когда мы сделали все зависимое от нас, мы встаем лицом к лицу с нашей немощью и с безграничной силой Божией.

Сделав все и исчерпав запас своих человеческих сил и способностей, можно впасть в отчаяние, ропот, осуждение, раздражение, поиск виноватых. Все это приведет к очередному промаху…

С другой стороны, можно и нужно, смиренно признать свою немощь и положиться в остальном на Бога, никогда не оставляющего возложивших на Него надежду.

Наши немощи, болезни, испытания могут стать и должны быть для нас напоминаниями о Господе. Исчерпав свои весьма ограниченные человеческие ресурсы, обратимся к Нему. В надежде на Него мы никогда не будем обмануты.

Правильно заваренный кофе…

Может послужить прекрасным примером важности духовного равновесия.

Для некоторых не секрет, что я серьезно увлекаюсь кофе и особенно эспрессо. Мое увлечение осознанно основано на расчете, что опыт и навык в нем поможет в рассуждении и понимании и духовных аспектов нашей жизни.

На пакетах с дорогим кофе часто пишут, что содержимый в них кофе будет иметь специфические ароматы. Именно поэтому, критически важно заварить кофе правильно. Правильно заваренный кофе имеет средний баланс между горечью и кислотой. Тогда, все специфические ароматы могут быть распробованы и оценены. Если кофе заварен неправильно, если он слишком горький, или слишком кислый, никто не сможет заметить и оценить его истинный вкус.

Ту же роль, что горечь и кислота для кофе, страсти и эмоции играют в нашей жизни. Если мы слишком увлечены страстью, вся наша жизнь получит её окраску и никто, кроме Бога, не сможет увидеть и оценить её подлинные характеристики.

В другой перспективе, голос Бога в нашей жизни крайне редко бывает громок. Для того, чтобы его услышать, мы должны успокоиться, прийти в состояние духовного равновесия, как правильно заваренный кофе. Только в таком ровном состоянии мы способны слышать Бога. Шум страстей, шум ропота на судьбу, шум осуждения ближнего, шум сладострастного влечения, все они нам мешают.

При заварке кофе возможны две крайности: слишком кисло и слишком горько. Идеал в середине, там раскрываются все ароматы.

В нашей жизни, сколько страстей, столько крайностей. Идеал в бесстрастии, во внутренней тишине, там познается глубина нашего падения и нашей немощи и там слышится голос Божий, зовущий нас ко спасению, на небо.

Не рой другому яму…

Святые отцы учат: пожелай другому, получи сам.

В книге Есфирь повествуется о некоем иудее Мардохее и о его зложелателе и враге Амане.

Мардохей, живя в пленении иудейского народа, однажды услышал, как два царских евнуха планировали убить царя. Он предупредил его и тот казнил лукавых евнухов. Поступок Мардохея был записан в царских книгах и забыт.

Тем временем, Аман строил планы уничтожить Мардохея и всех иудеев и даже получил на то царский указ, только Мардохей в нем не был обозначен лично.

Господь положил на сердце царя почитать свои книги и он прочел о том, как Мардохей спас ему жизнь. Царь спросил вельмож, был ли Мардохей награжден и узнал, что не был. Царь спросил Амана, как стоит наградить человека, которого царь хочет чествовать. Аман, думая, что речь идет о нем самом, назвал разные почести и – к своему великому удивлению и смущению – был обязан проследить за тем, чтобы они были оказаны Мардохею.

При этом, сам Аман уже поставил для Мардохея виселицу на своем дворе.

Мардохей просил свою двоюродную сестру, Есфирь, избранную царем в царицы, просить о помиловании иудеев. Рискуя жизнью, она это сделала и получила свое прошение. Когда царь спросил её, кто устроил такие козни против её народа, она сказала, что это сделал Аман.

В итоге, Аман был повешен на виселице, которую он сделал для Мардохея, на своем дворе. Те почести и блага, которые он так ревностно желал для себя, были даны Мардохею.

Святые отцы учат, что наше спасение в нашем брате. Будем желать всем нашим близким и даже нашим врагам спасения. Так и сами будем спасены.

Грех порабощает нас…

Враг намеренно лжет нам о последствиях малых грехов.

История изобилует множеством того, как человек совершая один малый проступок, совершал следующий, уже более тяжелый.

Царь Давид не планировал убивать Урию. Сначала, он только лишь взял его жену. Узнав о её беременности, он призвал Урию с войны, надеясь, таким образом, скрыть свой грех. Только узнав от своих слуг, что Урия за все время пребывания дома ни разу не спал внутри, царь Давид написал послание воеводе с указанием взять Урию в пекло и отступить от него, чтобы его убили Филистимляне. Говоря о поступке Давида, пророк Нафан обвиняет его в убийстве Урии мечами Филистимлян.

Так, каждый из нас, вовсе не думая о последствиях, согрешает сперва добровольно. Потом, мы совершаем худшее уже невольно, даже не желая этого делать.

Следовательно, если можем, будем всячески воздерживаться от греха, как бы незначительным он не казался.

О тишине…

Некоторые звуки можно услышать только в тишине.

В нашей жизни очень много шума. На улице, шумят автомобили, строительные машины, снегоуборщики, самолеты. В доме, шумит система отопления и охлаждения воздуха, звонит телефон, время от времени гудят или вибрируют уведомления с компьютеров и планшетов.

Иногда, фоновый шум настолько громок, что нам тяжело слышать собеседника, сидящего рядом с нами. Мы повышаем собственный голос, это делают окружающие, и слышать становится еще и еще трудней.

Похожая ситуация имеет место в нашей душе и в нашем сердце. Непрерывный поток помыслов создает некий духовный шум, который препятствует нашему духовному слуху.

Удаление от города и его шума на природе, в тишине, дает нам отдых, позволяет нам слышать тихие, едва заметные, звуки. Внутреннее удаление от шума житейских помыслов, концентрация внимания на словах молитвы, на тексте Священного Писания, похожим образом улучшает наш духовный слух.

Только во внутренней тишине мы способны слышать голос Божий.

О привлечении Божией благодати…

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Сегодня, я наблюдал на собственном опыте весьма интересное дело. Я вышел на крыльцо, где было холодно, но ярко сияющее солнце грело меня, потому что я был одет в темный подрясник. Это привело к следующей мысли.

Когда мы видим себя грешными, темными, Божия благодать – как солнечный свет, более притягивается к нам и греет нас. Если мы считаем себя праведными и светлыми, такого притяжения и согревания не будет.

Чем темнее объект, тем больше солнечного света он притягивает. Чем смиреннее человек, тем больше Божией благодати он получает.

О нашем внутреннем устроении…

Господь учит нас, что царство Божие внутри нас есть. К сожалению, мы редко задумываемся и осознаем, как это практически важно в нашей ежедневной жизни.

Увы, порой приходится слышать от многих жалобы на внешние обстоятельства жизни. Увы, порой ловлю себя на таких мыслях и даже вслух жалуюсь ближним. При этом, мы часто забываем, что происходящее вокруг нас и независящее от нас устроено промыслом Божиим для нашего спасения.

Смирение и безропотное принятие независящих от нас обстоятельств окружающей жизни – ключи к царствию Божию внутри нас.

Если мы принимаем происходящее, как бы это не было сложно и трудно, с благодарением Господу, мы действенно открываем врата царствия Божия внутри нас и позволяем его плодам стать доступными нам и нашим ближним. Благодаря Бога в болезнях, в лишениях, в гонениях, в неудачах, мы призываем на себя благодать Святого Духа.

На деле, важны не внешние обстоятельства, а наше к ним отношение. Именно поэтому, царство Божие внутри нас и становится все более и более явным при нашем правильном отношении к жизни. Часто, мы не в силах изменить внешние события, но наше внутреннее устроение мы в силах изменить всегда.

Хотим вкусить плоды царства Божия внутри себя? Не будем роптать и спрашивать Господа, почему или зачем что-то происходит. Спросим себя, как мы к этому должны отнестись дабы исполнить волю Божию?

Уверен, ответ на этот вопрос покажет нам путь к миру, праведности и радости в наших сердцах.

О стремлениях…

Наши стремления не всегда венчаются успехом, а наши успехи не всегда приносят удовлетворение. Почему?

Наша деятельная жизнь обусловлена нашей верой и нашими убеждениями. Однако, мы делаем достаточно много без размышлений, в силу привычки.

Наша совесть – неподкупный судья всех наших дел и поступков. Именно она, порой, не дает нам покоя за дела, которые могут быть даже приветствуемы окружающими, но при этом быть против воли Божией. Это несоответствие желаний и стремлений с волей Божией всегда бывает причиной отсутствия радости при их достижении.

Бывает, что мы делаем добро не по своей воле, а по требованию тщеславия и по желанию казаться порядочными и праведными. Бывает, делаем добро ради человекоугодия. Тогда, успехи в добрых делах не приносят радости, а порой и вовсе порождают в душе ропот и негодование с возмущением.

Лукавые стремления никогда не приносят подлинного удовлетворения. Поэтому, всегда важно при появлении стремления в душе сперва рассудить, от Бога ли оно и угодно ли Ему, и только потом действовать к достижению, или сразу отсечь его.