Если любите любящих вас…

Какая вам за это благодать? Ибо и грешники так поступают.

Господь, призвавший Своих последователей идти узким путем, входить тесными вратами, в вышеприведенных словах ясно показывает, как это делать.

Любить тех, кто любит нас легко, это широкий путь. Любить своих врагов – подвиг.

И так во всем. В Евангельском повествовании Господь говорит о одолжении тем, от кого не ждем возврата и о делании добра тем, кто не воздаст добром. Список можно расширять и другими примерами, но для нас главное – суть. Она в том, что мы должны идти узким путем и делать это сознательно.

Если вдуматься в смысл данного учения, можно понять, что Господь таким образом учит нас быть счастливыми и даже в этой жизни. Каким образом?

Есть хорошая поговорка: даренное не ценят. Ее можно применить не только к материальным дарам, но и к нашей жизни в целом. Когда все в жизни дается легко, без усилий, тогда нет ощущения ценности жизни и ее смысла. Сколько детей богатых родителей проводят свою жизнь в бессмысленных развлечениях, в наркотической и алкогольной зависимости, только по одной причине: они не ценят своей жизни, ибо все получили даром…

Человек ценит то, что достается ему трудом. Чем больше и тяжелее труд, тем ценнее приобретение. Следовательно, Господь учит нас жить так, чтобы мы могли ценить свои жизни и чтобы наши жизни имели глубокий смысл.

Вы хотите быть счастливы? Хотите жизнь полную смысла? Любите не только тех, кто любит вас…

О расчете наших сил…

Прежде чем строить башню, Господь учит, нужно рассчитать средства. Это нужно сделать, чтобы не остановиться не закончив и не стать поводом для осуждения.

Это применимо не только в буквальном смысле. В духовном смысле, рассуждение требует от нас смиренного расчета наших духовных и физических сил перед любым деланием, особенно, в искушениях.

Наши силы, и духовные и телесные, ограничены. Трезво и правильно осознавать свою немощь и действовать соответственно. Иногда, необходимо хорошо выспаться, или хорошо поесть и подкрепить свои силы, прежде чем принимать решения, последствия которых могут быть весьма серьезными.

Трудно быть образом кротости, когда ты голоден, когда не выспавшийся, когда чрезмерно физически утомлен. По мере духовного роста и совершенства, можно быть примерным христианином и в самом уязвимом состоянии. Однако, безрассудно и недальновидно, ожидать от себя совершенства прежде времени.

Святые отцы учат нас идти царским путем, золотой серединой. Смирим себя постом, умеренным бдением и здравым воздержанием. Объедение, невоздержание, служение плотским похотям, все это лишает нас духовных сил. В равной мере, непосильные подвиги тоже делают нас уязвимыми.

Зная, что искушения ждут нас каждый день, будем смиренно и рассудительно рассчитывать свои силы таким образом, чтобы не оказаться перед искушением в состоянии полного истощения.

О незаметных искушениях…

То, что мы не замечаем чего-то, совсем не значит, что это что-то не существует, или не имеет существенного влияния на нашу жизнь.

В случаях с хроническими болезнями, беда бывает тогда, когда диагноз поставлен поздно и человеку предстоит борьба с далеко зашедшим заболеванием. Похоже бывает и в других сферах жизни: что-то незаметно наносит вред, который имеет накопительный характер, незаметно течет крыша в доме, незаметно течет масло в двигателе. Незаметно, пока проблема не приобретает гораздо большего масштаба и становится явной.

В духовной жизни бывают подобные ситуации. Искушение может быть незаметным, мы можем не придавать некоей слабости внимания, пока она не разразится против нас глубокой страстью.

Именно поэтому Господь учит нас быть верными в малом. Обращая внимание на малые искушения, искушения которые могут казаться незначительными, мы бережем себя от возможно весьма значительных искушений в дальнейшем будущем.

…И в свое время послал к виноградарям раба…

В притче о винограднике, Господь говорит о том, что его хозяин много раз посылал рабов и в конце, послал Своего Сына, чтобы получить плоды.

Традиционно, под виноградником разумеется Израиль, под работниками, его руководители, под рабами, пророки, и под сыном, Сын Божий.

Думаю, можно рассудительно и с большой пользой применить эту притчу и к каждому из нас лично. Виноградник – наша жизнь, хозяин – Господь, Его рабы – наши ближние.

Наша жизнь дана Господом для того, чтобы мы приносили плоды покаяния. Время от времени Господь – Хозяин виноградника нашей жизни – посылает нам раба в виде ближнего, или даже неких обстоятельств, и ждет от нас плода – добродетельного поступка, слова, или просто доброй мысли.

Увы, мы не всегда приносим добрые плоды и не всегда готовы с радостью встречать тех, кто приходит за ними. Каждый раз, когда мы прощаем обиды, когда возносим молитвы с просьбами и с благодарностью, когда говорим слово утешения ближнему, когда обуздываем свое чрево и свой язык, тогда мы приносим добрые плоды Хозяину виноградника нашей жизни.

О безмолвии…

Марфа, печешися и молвиши о мнозе… Мария же благую часть избра…

Безмолвие – ценная добродетель, очень часто ошибочно воспринимаемая за молчание. Однако, судя по словам Спасителя обращенным к Марфе, говоря о молве, Он говорил не о словах, а о попечении, заботе, беспокойстве.

Житейские заботы, даже самые оправданные необходимостью, имеют свойство отвлекать взор нашего ума от памяти о Боге, от молитвы.

Без памяти о Боге и без молитвы мы не можем истинно видеть окружающие нас обстоятельства. Беспокойство и попечение затмевают наш духовный взор, мешают нам.

Ясное духовное видение необходимо нам для того, чтобы верно идти тесным и тернистым путем, чтобы войти тесными вратами. Следовательно, нам жизненно необходимо безмолвие.

Живя в миру и имея ответственность за ближних, мы не должны стремиться к внешнему безмолвию, это удел отшельников. При этом, мы должны и можем научиться безмолвию внутреннему, по мере наших сил.

Начало безмолвия, упование на Господа во всех делах и начинаниях и полное предание себя на Его волю. Это доступно каждому из нас.

Если же согрешит против тебя брат твой…

Запрети ему.

Запрети – слово использованное в Церковно-Славянском переводе. В греческом оригинале используется слово, однокоренное со словом епитимья.

Выходит, Господь учит нас налагать епитимью на наших обидчиков. Это, конечно, не значит, что мы имеем право наказывать их, или налагать на них действительные запреты. Однако…

Смысл епитимьи в духовной практике Церкви схож со смыслом лекарства, или лечебной процедуры в медицине. Иными словами, смысл епитимьи не столько в запрете, сколько в производимом епитимьей покаянии грешника и возвращении его в лоно Церкви.

Значит, если наш брат согрешил против нас, мы должны принять меры для его вразумления и примирения с нами. Просто затаить обиду и молча отдалиться не выход. Нужна любовь, нужна мудрость, чтобы найти такой подход, который поможет обидчику исправиться.

В моем понимании, этот совет Господа – призыв к творческому проявлению любви к нашему ближнему, обидевшему нас. Мы должны не отомстить, не обидеть в ответ, а призвать к покаянию и словом и делом.

О молчании…

Преподобный Арсений Великий говорил, что он часто раскаивался о своих словах, но никогда не раскаивался о молчании.

Сколько вреда мы сами нанесли себе своими неуместными словами…увы.

Семь раз отмерь, один раз отрежь. Эта народная мудрость очень уместна, когда идет речь о словах. Рассуждение крайне важно не только в словах, которые мы произносим, но и в наших молчаливых помыслах. Даже если мы не говорим что-то вслух, но внутренне соглашаемся с мыслью, она может выскочить наружу в другой раз.

Следовательно, молчание необходимо не только в словах, оно необходимо в помыслах и чувствах, в эмоциях. Только в духовном молчании, в тишине ума и сердца, можно пребывать в рассудительном и трезвом состоянии ума.

Поистине, лишние слова излишни.

О предотвращении искушений…

Некоторых искушений в нашей жизни не только можно, но и нужно не допускать.

Будучи невнимательными, рассеянными и небрежными, мы сами даем почву для искушений. Никто из нас не оставляет двери дома открытыми настежь, уходя. Никто не носит разные туфли на ногах, дабы не быть посмешищем. Однако, некоторые аспекты избежания ненужных искушений нам мало известны.

Строя планы с коллегами, друзьями, или членами семьи нужно сразу и четко определять, кто и за что несет ответственность. Тогда, не будет повода для споров и выяснения отношений позже. Тогда не надо будет после события выяснять, кто что думал о том, кто и как сделает.

Сколько раз мы создавали себе грандиозные проблемы просто приняв за данное, что кто-то что-то для нас сделает? Мы делаем добро и потом лишаем себя награды, вскипая гневом от осознания, что не получили ожидаемой благодарности. Мы находим себя в весьма неловких положениях потому, что заранее не обсудили планы с ближними и все вышло иначе, нежели мы ожидали.

Такие искушения нужно предотвращать не оставляя темных пятен в общении и проявляя необходимую заботу и внимание для того, чтобы наши ожидания были ясны и нам и нашим близким.