О творении добрых дел…

Говоря о предании Господа римлянам на убиение ради народа, Каиафа был убеждён, что поступает правильно…

Стоит всегда помнить, что редко кто согласится на заведомо плохой поступок. Именно поэтому, враг очень часто искушает нас благими намерениями, или под предлогом благих дел. Святые отцы называют такие искушения искушениями справа.

Помолись побольше, попостись построже, дай побольше милостыни, предлагай свою помощь более активно, давай советы, нет конца изобретательности врага. Результатом всех искушений справа всегда бывает разрушение веры, смущение, выгорание, раздражение близких, а порой и совсем бедственные последствия как для принявшего такое искушение, так и для его близких.

Добродетель без рассуждения тоже грех. Таково учение святых отцов.

Беспокоясь о сохранении нации, первосвященник, архиереи и законники предали Господа славы и Сына Божия на распятие. Сколь страшен этот пример для всех, кто с головой бросается делать добро, не обдумывая последствия.

Господь да сохранит всех нас от таких искушений и да научит нас всегда и во всем разуметь и творить волю Его.

О Добром Пастыре…

В притче о добром пастыре, Господь говорит, что Его овцы слышат Его голос и следуют за Ним.

Если осмыслить эти слова, становится ясно, насколько важно нам осознанно слышать Господа и следовать за Ним не только на словах, но и на деле.

Главное в этом образе то, что Господь не нарушает нашу волю: от нас зависит, следовать за Ним, или нет; слушать Его, или нет. Насильно Господь никого не спасает.

Как следовать и как слушать? Бороться со страстями и стараться жить по заповедям.

Ещё один важный момент: не возможно следовать за Господом и за врагом нашего спасения одновременно. Иными словами: невозможно быть православным и поддерживать аборты, извращения, практику нехристианских религиозных традиций.

Господь ни с кем спорить не будет и доказывать никому ничего не будет. Он идёт впереди Своих, показывает им путь и никого насильно не тянет за Собой. Выбор за нами: идти за Добрым Пастырем, или за слепыми вождями мира сего.

Царствие Божие внутри вас есть…

Есть некий духовный закон: сильный духом человек ищет мир внутри себя, а слабый духом ищет мир во внешних обстоятельствах.

Сильный духом знает, что ключ к мирному устроению в его отношении к обстоятельствам, в то время, как слабый видит причины скорби и боли вне себя.

Праведный Иов, лишившись всего, и имений и здоровья, смиренно сказал: «…Господь дал, Господь взял; благословенно имя Господне». Царь Саул возненавидел смирённого Давида и искал убить его, ибо не мог терпеть его славы, страдал от зависти и видел в нем причину своей скорби.

Поистине, царство Божие не есть еда и питье, но мир и праведность и радость в Духе Святом, как раз все то, что может быть только внутри нас.

О блаженном молчании

Царю Небесный, Утешителю…

Каждый из нас желает быть утешенным Богом. Для праведного Иова утешением было услышать голос Бога, после чего он сказал, что сам он прах и пепел.

Обратите внимание, как часто мы не слышим даже тех, кто непосредственно говорит с нами? Мы смотрим в свои телефоны, размышляем о своих планах и увы, вынуждены просить наших собеседников снова и снова повторяться.

Так и Божий голос мы не слышим по причине своей невнимательности. В нас нет тишины, мы живем окружённые шумом своих помыслов даже тогда, когда устами молчим. В этом шуме невозможно услышать ни Бога, ни ближнего.

Поэтому, будем учиться молчанию, молчанию и уст и ума и сердца. В сердечной тишине услышим Бога и получим Его утешение.

Молебен о умножении любви и «Устав» Пр. Нила Сорского 11/8/2022

Бог даст, сегодня вечером, в 6:45 и 7:15.

Имена на молебен можно прислать до 4 часов дня. Пожертвования на o.viatcheslav@icloud.com

О смирении и хранении заповедей

Ничто так не подрывает нашу веру в Бога, как грех, особенно совершаемый осознанно и добровольно.

Даже когда мы грешим только внутренне, когда никто не знает о наших грехах, наша вера ощутимо слабеет. Мы можем продолжать верить в существование Бога без сомнений, но вот верить в Его помощь и поддержку становится сложнее с каждым нарушением Его заповедей.

Господь сказал, что любящий Его хранит Его заповеди. Как можно просить помощи и возлагать надежду на Того, Кого не любим?

Нам на благо, Господь – совершенная Любовь и даже погрязших в грехах не оставляет нас, чад Своих. Порой, тогда, когда мы и не молимся и не надеемся на Его помощь, она приходит незамедлительно. Однако, расчитывать на это глупо и недальновидно. Придёт ли эта помощь без нашей молитвы и без нашего её соискания в решающий момент нашей жизни?

Безусловно, чем ближе мы к Богу, тем лучше видим свои грехи и осознаём своё недостоинство. Это мы видим на примере многих святых, творивших великие чудеса и считавших себя самыми грешными. Однако, при этом, они принимали все усилия и духовные и телесные для того, чтобы и в малом не преступить заповеди. Проводя жизнь свою в исключительной чистоте и дел и помыслов, они считали себя нечистыми.

Следственно, есть разница между смирением и безразличным небрежением. Смиренные хранят заповеди и чтут себя за грешных, а безразлично небрежные заповеди попирают и считают себя праведными.

Мы все знаем: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.

О испытаниях…

Сегодня, память святого великомученика и целителя Пантелеимона.

В его житии есть два весьма знаменательных момента:

1) Звери, которые должны были его растерзать на арене, собрались у его ног и ласкались к нему, лизали его руки и ноги. Нечестивый царь был так разгневан таким поворотом, что приказал этих зверей умертвить…

2) Палач хотел прервать незаконченную молитву Св. Пантелеимона и ударил мечом по его шее. Меч рассыпался в крошку, как восковой. Когда святой мученик закончил свою молитву, он сам сказал палачу, что можно его казнить. Только тогда, палач смог отсечь святому голову.

Этими чудесами Господь четко показывает, что Он всегда рядом и все подчиняется ему: и животные и даже бездушный металл.
Ошибочно считать, что святые мученики были бессильными жертвами своих палачей. Духом они всегда превосходили их силой. Они шли на смерть осознанно, без ропота, без поиска жалости от посторонних.

Нам, порой, приходится проходить различные жизненные испытания. Жития святых доступно учат нас никогда не унывать, никогда не забывать, что Господь все видит и всегда может избавить нас.

Будем помнить, что нет венчания без испытания. Если Бог с нами, то кто против нас? Главное, в чистой совести и чистой жизни, всегда иметь Господа рядом.

Берегите свою совесть…

Чистая совесть, совесть пребывающая в мире с Богом, дороже всего на свете.

Будучи неверным в малом, согрешая в мелочах и не обращая на это внимания, человек глубоко ранит свою совесть.

Израненная и попранная совесть лишает человека внутренней силы. Любое испытание, любая жизненная ситуация для такого человека становятся для такого человека мучением. Очевидно, каждый судит по своему внутреннему устройству. Человек становится подозрительным, всегда ожидает от других худшего.

Человеку с уязвлённой совестью нелегко быть оптимистом…

Совесть лечится покаянием и исправлением жизни. Бережётся соблюдением заповедей Господних.

Берегите свою совесть, она ваш источник внутренних сил.

О хлебе насущном…

Господь говорит, что берегущий душу свою потеряет её, а отдающий душу свою за Бога и за царство небесное, обретёт её.

В свете сегодняшнего Евангельского чтения на Литургии, можно сказать: погонишься за хлебом, останешься без Бога, а пойдёшь за Богом, Он Сам умножит для тебя хлеб и все, что тебе нужно.

Увы, как часто мы наблюдаем как люди в погоне за деньгами теряют не только Бога, но даже сам человеческий облик, превращаются в диких животных, готовых растерзать любого, кто пройдёт между ними и деньгами…

Святые апостолы и все прочие святые, добровольно оставившие все земные блага ради Господа, раз за разом преподавали необходимое нуждающимся.

Следовательно, всеми силами души, всем сердцем, всем умом, всей нашей жизненной силой постараемся обрести Господа. Тогда, ни в какой нужде не будем беспомощны, Господь хлеб наш насущный всегда даст нам грешным.