Надо рассчитывать свои силы заранее…

Господь учит нас правильно готовиться к делу. Он говорит, что нужно рассчитать свои ресурсы перед началом, чтобы не бросить дело незаконченным.

Любоначалие это не только стремление начальствовать, но и стремление начинать. Однако, начинать стоит только то, что можно закончить.

Безусловно, есть в жизни начинания важные и необходимые, которые невозможно закончить без Божией помощи. С этим никто не спорит. Речь не о них.

При этом, очень часто враг толкает нас на дела, которые на первый взгляд кажутся и правильными и праведными. Только беда бывает в том, что мы горделиво берем на себя подвиги превыше наших сил и способностей.

Мера украшает всякое дело. Поэтому, будем мерить свои силы перед начинанием и призывая Господа на помощь, будем избегать непосильных подвигов. Будем молиться, поститься, творить добрые дела умеренно и Господь за наше смирение поможет нам.

Берегите свою память…

Ради смирения, полезно помнить о своих грехах и о искушениях, но не о всех.

В Добротолюбии монахам дается совет помнить о своих грехах, но не о плотских. Это очень мудро.

Вспоминая о прошедшем событии, мы не можем поступить иначе, но можем по иному отреагировать на него внутренне, дать ему и своим действиям другую оценку.

Представьте себе искушение, в котором вы смогли избежать греха. Кажется, вы одержали победу над врагом в данном бою. Однако, если вспоминая об этом, вы измените свое духовное отношение к происшедшему и будете внутренне роптать, осуждать, жалеть о упущенной возможности согрешить, вы понесете большой внутренний, духовный урон и враг или значительно уменьшит вашу победу, или вовсе вас её лишит.

Солнечный свет нам очень полезен для здоровья, но смотреть на солнце незащищенными глазами весьма опасно.

Помнить о своих грехах полезно, но делать это нужно рассудительно и весьма осмотрительно, дабы лекарство против гордыни не стало для нас отравой.

Каждый судит по себе…

Одни и те же обстоятельства и события в жизни, каждый человек видит и воспринимает по своему внутреннему состоянию.

Человек с хорошим зрением, с плохим зрением, и вовсе слепой, могут быть лицом к лицу перед одним и тем же видом, но первый увидит одно, второй другое, а третий и вовсе ничего. При этом, даже имеющий прекрасное зрение может ничего не увидеть, если его внимание будет обращено на что-то другое.

Если глаз является инструментом нашего физического зрения, то ум, или сердце это инструмент нашего духовного зрения. Здоровый глаз – залог хорошего физического зрения, здоровый ум, чистое сердце – залог хорошего духовного зрения.

Если все вокруг нас раздражает, если все всегда не так, если все вокруг плохие, стоит задуматься и спросить себя – «чисто ли мое сердце?

Если человек упал в навозную яму, то все вокруг для него будет пахнуть навозом. Пока он не умоется и не оденет чистую одежду, все будет казаться ему зловонным…

О царском пути…

Православный христианин должен идти путем золотой середины и не уклоняться ни в леность, ни в чрезмерное усердие.

Умение внимательно и рассудительно оценивать свои силы в житии благочестия очень и очень важно. Как и во многих других деятельных занятиях в жизни, сила и навык развиваются и поддерживаются благодаря сопротивлению, или напряжению.

Атлет, готовящийся к соревнованиям должен заниматься строго в соответствии со своим уровнем. Недостаточное количество тренировок приведет к потере навыка и тонуса поскольку мышцы и рефлексы не будут задействованы достаточно для роста и развития. Чрезмерное усилие, так же, приведет к утрате сил и навыков посредством переутомления.

В духовной жизни похожим образом следует избегать излишних расслаблений и напряжений. Умеренность во всем сохранит нас на царском пути.

Помыслы о людях…

Наши тайные, скрытые мысли о людях и особенно наших близких явно влияют на наши с ними отношения.

Лицо – зеркало души. На лице всегда заметны отблески наших тайных помыслов. Когда мы хорошо думаем о человеке, когда любим его, наше лицо отражает наши чувства и человек, даже без слов, понимает, как мы к нему относимся. В противном случае, мрачные помыслы тоже отражаются на лице и даже несмотря на наши уверения в добром отношении к человеку, он подозревает наши недобрые чувства, глядя на наше лицо.

В ответ на наши помыслы и чувства, отраженные во взгляде и в глазах, человек действует сообразно. Если он воспринимает нас, как любящих его, то и он старается любить в ответ. Если воспринимает нас, как не любящих, а относящихся к нему негативно, будет чувствовать преграду и сложность в отношениях с нами. Если такой человек духовно не зрел, он и вовсе может питать к нам – в его понимании в ответ – недобрые чувства.

Именно поэтому, добрые отношения с близкими начинаются в нашем сердце, в наших помыслах. Враг постоянно старается посеять в нас недобрые, негативные помыслы о окружающих. Не будем ему поддаваться и не будем слушать его. Часто, наше понимание некоей ситуации может быть ошибочным, но если мы в ответ на неё примем недобрый помысел о ближнем, конфликт с ним будет неизбежен.

Думаю, самое полезное правило в помыслах касательно наших ближних похоже на общепринятое правило слов о усопших – или хорошее, или ничего. Наше призвание в жизни – творить добро. Начнем с самого начала, с наших помыслов.

О притче о десяти девах…

В этой притче есть одна деталь, на которую мы редко обращаем внимание. Эта притча учит нас говорить «нет» тогда, когда это нужно для спасения.

Уверен, все более менее знакомы с данной притчей: пять мудрых и пять юродивых «глупых» дев ждут Жениха. Мудрые девы взяли с собой запасное масло для лампад. Юродивые не сделали никаких запасов.

Ближе к середине ночи, юродивые просят у мудрых поделиться маслом для лампад, которые вот вот погаснут. Мудрые отвечают отказом. Пока глупые ходят покупать новое масло, Жених приходит и мудрые входят с ним на празднование. Глупые остаются на улице и их не впускают внутрь.

Очень часто враг искушает нас «справа». Посылает помыслы сделать лишнее, которое кажется правильным, но не приведет к доброму результату.

В таких искушениях нужно уметь говорить «нет». Враг будет смущать нас чувством вины, но мы можем вспомнить эту притчу и то, что мудрые отказали юродивым, «глупым».

Говорить нет нужно рассудительно, с молитвой. Быть верующим, православным, мудрым, совсем не значит быть безотказным…

Кому Церковь не мать…

Тому Бог не Отец.

Эти слова принадлежат Св. Киприану Карфагенскому. Стоит осмыслить их для того, чтобы хорошо и правильно определить нашу принадлежность к Церкви.

Думаю, никто не станет спорить, что человек, чья матерь далека от совершенства, все равно никому не даст её оскорблять. Даже тогда, когда он сам может быть ей крайне недоволен, он никому не позволит унижать её достоинства.

Именно в таком отношении стоит рассмотреть нашу принадлежность к Церкви. Мать ли она нам? Дадим ли мы кому-либо оскорблять и унижать Её? Если мы не можем остановить Её обидчиков, болит ли наше сердце за Неё, когда мы видим, как кто-то над Ней глумится?

Увы, сколь прискорбно наблюдать как люди, далекие от Бога и благочестивой жизни, огульно осуждают Церковь, Её служителей…

Если мы хотим иметь Бога Отцом, будем радеть о нашей любви к Церкви, ибо Она наша Мать.