Недавно, прочёл весьма интересную и очень значительную цитату: «Твиттер смог заблокировать Президента, а Президент заблокировать Твиттер не может».
Очевидно, свобода слова, которую так пропагандировал Запад, которой он так гордился, это миф.
Доверять хозяевам социальных сетей и социальных медиа ресурсов нельзя. На лицо грубая и бесцеремонная цензура всех несогласных.
Унывать нельзя. Господь нас никогда не оставит. Бог даст, и эти времена переживём.
Не стоит скрывать, все мы часто грешим осуждением. Осуждаем чужих, своих, порой самых близких.
Есть в осуждении одна постоянная. Видя оплошности своих, мы защищаем их. Видя оплошности чужих, осуждаем. Иными словами, наше отношение изначально характеризуется нашим приятием или неприятием человека.
Когда свой ошибается, мы находим в уме объяснения, извинения для его ошибки. Когда ошибается чужой, расстояние между нами увеличивается, разрыв усугубляется.
Это самым наглядным образом свидетельствует о несовершенстве нашей любви. Господь призывает нас любить врагов. Это никоим образом не значит, мы должны оправдывать их неправильные поступки. Скорее, Он призывает нас желать всем добра и спасения.
Увы, осуждая других, мы четко являем отсутствие любви к ним. Мы не хотим о них молиться, не хотим добрым словом поддержать их и помочь обратиться к покаянию. Нам проще и легче просто повесить на них ярлык нашего осуждения и продолжить наше движение мимо…
Господи, дай нам сил и мудрости не осуждать, а молиться за тех, кому наши молитвы и поддержка очень нужны. Аминь.
Грех, в первую очередь, наносит рану душе самого согрешившего. Это прекрасно описал Ф. Достоевский в книге «Преступление и наказание». Следовательно, покаяние – искреннее, сердечное, действенное – в первую очередь приносит пользу самому кающемуся.
Маловерие, страх за будущее и забвение о благом промышлении Бога часто толкают нас на поступки, о которых, потом, приходится много жалеть.
Внемлющий словам клеветы оставляет человеческое достоинство и уподобляется животному влекомому на поводе, конец которого в руках клеветников.
«Бесстрастие есть мирное устроение души, по коему она бывает неудободвижима на зло.» — Преп. Максим Исповедник
«…всяк, иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим…»
Дорогие братья и сестры!
Отпраздновав ликуя Сошествие Святого Духа в прошлое воскресенье, сегодня, мы радостно чтим память всех святых, просиявших как звезды на небе Церкви исполнением божественной благодати, явлением творимых Богом в их жизни чудес. Сегодня, как никогда, Святая Церковь раскрывает для нас значение слов Господа: «исповем его и Аз.»
Господь учит нас, что никто, зажигая свечу, не прячет ее, но ставит ее как можно выше, чтобы свет ее был виден и полезен многим. Сегодня, в день празднования памяти всех святых, узкий путь в царство небесное, путь ко спасению, освящается светом их святой жизни как множеством свечей, зажженных и вознесенных высоко на небеса Самим Господом Богом. Да, нельзя смотреть на множество чудес, сотворенных угодниками Божиими Духом Святым, иначе как на свет, просвещающий нам путь к Богу, указующий нам пример, достойный всяческого уважения и посильного подражания.
Насколько велик промысел Божий, явно прославляющий чудесами подвижников благочестия, скрывавшихся от мира сего и земной славы в пустынях, в пещерах, в лесах, под сению юродства и безумия! Сколько святых провели свои земные дни в лишении, в болезни, в страдании, одновременно избавляя других от всяких бед! Святой Антоний Великий, изцеляя людей, всегда говорил: «Господь Иисус Христос изцеляет тя» тем самым отдавая славу Богу, все время считая себя самым грешным.
За их великое смирение, за безропотное терпение многих мук и страданий, за искреннюю любовь к Себе и ближним, за исповедь Его перед лицом смерти, Господь исповедал – прославил – святых Своих во царствии Своем. В наши дни, есть еще среди нас угодники Божии, творящии волю Его. Но за наши грехи, за жестокость сердец наших, за чрезмерное высокоумие наше и гордость нашу, сокрыл их от нас Господь и не являет нам света святости их, чтобы не судить нас строже на суде Своем праведном.
Последуем же, братья и сестры, и мы примеру тех, кого Бог прославил, кого Церковь воспевает, да вместе с ними обретем царство небесное. Аминь!
Священник Вячеслав Давиденко
«…Да будут едино, якоже и Мы…»
Дорогие братья и сестры!
Сколько смысла в этих словах Господа! Молясь о Своих учениках, о Своей Церкви, Бог Сын просит Бога Отца, чтобы мы, Православные Христиане, члены Тела Христова, были едино так же как и Пресвятая Троица. Обратим внимание на то, что Господь не говорит едины, а именно едино, то есть, одно целое а не много целых.
Единство – одно из качеств Пресвятой Троицы, Бога нашего. Единство с Богом и с Церковью – качество каждого Святого. Единство – все реже и реже наблюдаемое качество в нас и наших современниках.
Враг рода человеческого, враг Церкви Христовой, с испокон веков борется против единства верующих. Но никогда за всю историю человечества его успехи не достигли такого уровня как в наши дни. Никогда так, как в наши не были лишены единства не только народы, но даже семьи.
Вооруженные плюрализмом, индивидуализмом и мнимой свободой само-выражения, мы разорвали свое духовное единство со Святой Церковью, и тем самым, с Богом. В то время как массы людей объединяются для достижения политических или экономических целей, духовное единство всюду подвергается критике.
С рекламных афиш, с теле-экранов, постоянно разносятся призывы еще раз поощрить свою уникальность, еще раз поступить именно посвоему, еще раз любой ценой добиться своей личной цели даже если это вопреки устоям окружающего общества. Одновременно, любое решение последовать советам старины, в лучшем случае, рассматривается как старомодность, в худшем, как отсталость или слабость характера.
Все это приводит к тому, что человек все больше и больше походит на сумасшедшее животное, намеренно отбивающееся от стада и погибающее в лапах хищника в своем одиночестве.
Да, человек не стадное животное, он сотворен по образу и подобию Божию. Церковное единство – вовсе не безрассудное сборище. Как таковое оно не выдержало бы и первого натиска со стороны врага. В Церковном единстве не подавляется личная воля членов Церкви. Церковное единство – жизнь во Христе, единство с Богом.
Как же нам, братья и сестры, жить во Христе, если мы порвали внутри себя духовное единство с Его Церковью – друг с другом?
Да исполнятся во всех нас слова Господни! Да будем и все мы едины, ибо Бог наш – Пресвятая Троица – един. Аминь!
Священник Вячеслав Давиденко
Христос Воскресе!!!
На этой неделе мы слышим из Евангельского чтения о том, как Господь исцелил человека, слепого от рождения, слышим также и о том, как фарисеи, зависти ради, пытались убедить получившего зрение, что Исцеливший его Господь не Христос, не праведник, а грешник.
Но из слов бывшего слепца мы видим, что он прозрел не только телесными очами, но и духовными. Вопрошаемый, кем он считает своего Исцелителя, он смело отвечает: Он Пророк! На утверждения фарисеев, что Он не может быть пророком и праведным поскольку исцелил его в субботу, якобы нарушая закон, прозревший смело отвечает, что никто, от создания мира, никогда не видел такого чуда, которое мог сотворить только праведник, ибо Бог не слышит грешников, а тех, кто почитает Его.
Так, получивший дар зрения от Господа, познает Его по делам Его и смело исповедует Его перед людьми. В этом для нас есть важнейший урок, ведь мы так часто обманываем себя в познании. Как часто мы составляем суждения о других лишь по их образу или месту в обществе? Как часто сами надеемся обмануть других своей внешностью и словами?
Но, увы, из Евангельского повествования чисто видно, что все мы истинно познаемся по делам нашим. Если временами кажется нам, что Господь не слышит, не приемлет молитв наших, не от того ли это, что грехи наши не дают молитвам нашим подняться к Нему?
Сохраним в сердцах наших слова бывшего слепого: «…Бог слышит тех, кто чтет Его, и творит волю их.» Принесем Господу искреннее покаяние о грехах наших. Да услышит и нас Господь в день испытания нашего. Аминь!
Священник Вячеслав Давиденко
Христос Воскресе!!!
В это воскресенье Святая Церковь празднует исцеление Господом расслабленного. Святое Евангелие сегодня повествует о том, как Господь пришел к овчей купели, месту где многие немощные ждали сошествия ангела и колебания вод для того, чтобы, войдя в воды первым во время колебания, исцелиться.
Приидя к источнику, Господь видит там человека, который пролежал там тридцать восемь лет, будучи парализованным и не имея никого помочь ему спуститься в воды первым. Спросив его, желает ли он быть здоровым, Господь говорит ему встать, взять свою постель, идти и впредь не грешить.
Очень важно обратить внимание на то, что Господь, перед тем как исцелить его, спрашивает расслабленного хочет ли, желает ли он быть исцеленным, быть здоровым. Из этого наглядно видно, что Он не будет никого ни исцелять, ни спасать против его воли, или — если позволите — без его участия. Все святые отцы учат нас тому, что Господь не будет спасать нас без нас. Они учат нас тому, что даже если великие святые, даже сама пречистая Матерь Божия будут молиться о нас, а мы в то время не будем в покаянии просить у Господа спасения, то Он не спасет нас. Поэтому нам необходимо научиться самим, и детей наших научить, всегда, прежде всего искать царствия Божиего, всею душою жаждать праведности и спасения.
Ответ расслабленного — Господи, у меня нет помощника, который мог бы мне помочь войти в воды и исцелиться — помогает нам глубже осмыслить величие воплощения Бога Слова. Сын Божий, превечный Бог, становится Человеком и приходит к расслабленному, Сам становится Помощником ему. Как велико человеколюбие Господне! Как велико смирение Его! В отличие от ангела Своего, Господь не колеблет воды, а словом Своим исцеляет несчастного, являя Свое божество.
Каждый из нас нуждается в исцелении от ужаснейшего паралича – паралича души. Но, увы, далеко не каждый из нас желает этого исцеления, а многие и вовсе отказываются признать, что больны душой. Одновременно, кто из нас всегда любит молиться? Кто из нас всегда молится со вниманием? Кто из нас любит врагов своих и ближних своих как самого себя? Кто из нас всегда любит правду и всегда хранит заповеди Господни? …Ответ на лицо – все мы больны, всем нужно исцеление!
Возжелаем же, братия и сестры, истинного исцеления и спасения! Воззовем ко Господу из глубины души! Да приидет и к нам, как к расслабленному, ради нас воплотившийся, страдавший, и воскресший из мертвых Господь, и словом своим спасет нас. Аминь!
Священник Вячеслав Давиденко