В терпении вашем спасайте души ваши…

Как часто мы страдаем от того, что нам не хватает терпения. Одно слишком опрометчиво сказанное слово может многократно увеличить сложность предстоящего испытания.

Порой, самое мудрое решение – просто подождать. В разгаре искушения, наши помыслы бывают в беспорядке, эмоции мешают смотреть на вещи трезво и спокойно. Нужно некоторое время, чтобы все улеглось, успокоилось.

В сосуде с возмущённой водой не видно дна. Для того, чтобы все в нем разглядеть нужно дать воде устояться. Так и в нашей душе, в нашем уме, смятение лишает нас трезвого взгляда на вещи, обрести который помогает терпение.

О внимании…

Внимание нашего ума схоже с его взором. Как мы направляем телесный взор фокусировкой глаз, так и духовный взор направляется концентрацией ума и его сосредоточением.

Телесное зрение можно повредить глядя на солнце, сварку, или другой очень интенсивный источник света. Духовное зрение повреждается не зрением света, ибо истинный духовный свет – Господь, а зрением тёмных помыслов, оскверняющих душу и помрачающих ум.

Обратите внимание на то, какую радость нам приносят светлые, добрые мысли. Наоборот, какую печаль и сердечную боль приносят мысли недобрые.

Беда бывает часто в том, что мы даже осознаём, что наши мысли неправильны, недобры, не полезны, не здоровы, но не можем перевести внимание ума на иные, добрые мысли. Так, мы внутренне переживаем страдания.

Ключ к победе над страданиями в умении направить наше внимание в правильное русло, к добрым мыслям.

О духовных страданиях…

Боль дана нам Богом во спасение. Ощущая боль от огня, мы удаляемся от пламени и бережём себя от ожога. Похожим образом, ощущая боль от других травм, ищем исцеления и сохраняем физическое здоровье.

Тем временем, духовные травмы, не всегда ощущаются нами сразу и не всегда осознаются правильно. Бывает так, что мы неверно видим причину боли, делаем не то, что нужно для исцеления.

Как в телесных болезнях есть те, которые мы можем лечить сами и те, которые требуют обращения к опытному врачу для правильного диагноза и последующего лечения, так и в духовных болезнях есть те, которые очевидны и лечатся личным раскаянием и те, которые требуют внимательного рассмотрения духовником и последующего лечения епитимией.

Запущенные духовные травмы, нераскаянные и может быть даже неосознанные грехи, способны причинять вред не только духовный, но и телесный. Современная медицина вынуждена констатировать психосоматическую природу многих заболеваний.

Это лишний раз показывает и доказывает, что трезвое отношение к своему духовному состоянию весьма важно. Никто из нас не станет жить со ржавым гвоздём в ноге. Мы сразу помчимся к врачу, удалим гвоздь, промоем рану, примем все необходимые лекарства… так же стоит поступать и с духовными «гвоздями».

Как не стать заложником греха…

Каждый день мы принимаем множество решений. Перед нами богатый выбор действий. В разных ситуациях мы можем поступать по разному.

Здесь важно обратить внимание на то, что все наши решения и действия имеют определенные последствия. Последствия не всегда линейно следуют за принятием решений и в этом пространстве враг тщательно трудится, чтобы обмануть нас и приучить к легкомысленному отношению к малым грехам.

Почему? Зачем ему это нужно?

Добровольно совершая малые грехи, мы создаем почву для невольного порабощения грехами большими. Согрешая вольно, мы становимся заложниками невольных грехов.

О важности делания…

Сам Господь, в Евангелии, говорит о том, насколько важно не только слышать Его наставления, но и делать их. Он сравнивает человека слушающего и делающего с тем, кто построил свой дом на каменном основании, которому не страшны потопы.

Полезно, постараться найти для себя, первым делом, малые задачи, в которых можно было бы действенно выполнять заповеди. Если всегда ставить перед собой грандиозные цели, будет весьма сложно правильно оценивать продвижение к ним.

Наследие царствия небесного – цель всей нашей жизни. Выполнение заповедей на деле – ступени, которыми мы приближаемся к ней. Каждое благое дело приближает нас к небу, каждый грех, наоборот, отдаляет.

Мудрый делатель будет стараться так держать баланс грехов и добрых дел в своей жизни, чтобы последние всегда перевешивали. Мы все грешим и совершаем ошибки. Покаяние и добрые дела помогают нам исправить баланс так, чтобы надежда на спасение не оставляла нас.

Важность делания заповедей состоит еще в том, что по мере преуспевания в делании, мы обретаем опыт духовной жизни. Этот опыт, в свою очередь, помогает нам лучше понимать то, что мы слышим в Евангелии. Осмелюсь сказать, что только слушающий и ничего не делающий и вовсе, мало что понимает из услышанного.

О радости в искушениях…

Святой Апостол Иаков, в своём послании, учит верующих радоваться в искушениях. Он пишет, что искушение нашей веры производит терпение.

Однако, вряд ли найдётся тот, кто привык радоваться искушениям. Наша обычные реакции: раздражение, гнев, досада, печаль. Почему?

Скорее всего, такие негативные реакции стали нашими привычками потому, что мы обращаем наше внимание не на награду за терпение в искушении, не на духовный плод нашего труда, а на те сложности и трудности, которые нам нужно преодолеть.

Иными словами, мы не думаем о конечном результате, а обращаем своё внимание только на проблемы, связанные с искушением. Если нас попросят пройти вокруг квартала босиком, мы, вряд ли, согласимся. Если же за это предложат достаточное вознаграждение, согласимся без раздумий.

Если материальные блага способны мотивировать нас столь быстро, как более мы должны быть воодушевлены обещанием благ вечной жизни?

В следующий раз, когда нас постигнет искушение, обратим своё внимание не на проблему, а на духовный плод, который может быть результатом нашего терпения. Улыбнёмся и возблагодарим Бога за возможность сделать духовное приобретение. Сделав такое отношение к искушениям новой привычкой мы возмужаем и существенно окрепнем духом.

Молодежный молебен и Пр. Иов Почаевский 20/10/2022

Бог даст, сегодня вечером, в 6:45 и 7:15.

Имена на молебен можно прислать до 4:00 часов дня. Пожертвования на o.viatcheslav@icloud.com

Если ищешь спасения…

Найди себе человека Божия и прилепись к нему.

Есть у святых отцов такое наставление. Человеку современному оно не сразу становится ясным. Где найти человека Божия? Как прилепиться к нему?

Во времена пустынного жительства многочисленных подвижников благочестия старчество и ученичество было распространённой практикой. Однако, в наши дни есть много искажений духовного наставничества. Не раз приходилось слышать о больших бедах от “младостарцев” – духовных наставниках мнящих себя старцами, не имея их духовных дарований.

Как же тогда быть? Где найти истинного наставника и как к нему прилепиться?

Во первых, древней практикой, о которой “младостарцы” молчат, было испытание наставника. Прежде чем стать учеником, ищущий спасения должен был убедиться, что его наставник сам идет по верному пути спасения. Только после полной в этом уверенности он мог брать на себя подвиг послушания.

Однако, в наше время понятие послушания тоже подвергается большим искажениям. Если послушание добродетель, то любая добродетель без рассуждения – грех. Таково учение святых отцов. Следовательно в послушании должно быть рассуждение. Наставник, требующий безрассудного послушания вызывает смущение.

Если мы нашли человека идущего путем спасения, прилепиться к нему можно следуя его примеру, его наставлениям. Следуя рассудительно и осознанно, без человекоугодничества и льсти. Хорошим компасом в таком следовании должно быть чтение Евангелия и житий святых. Чтение житий святых особенно важно в тех случаях, когда рядом нет достойного наставника. Тогда, читая о подвигах святых, следуя их наставлениям, мы становимся их учениками и последователями.

При этом критически важно иметь живого наставника, ибо никто кроме него не сможет остановить нас в случае заблуждения. Люди ссылающиеся на святых в качестве наставников, или считающие людей, с которыми не имеют личной связи, находятся на грани прелести, или уже пребывают в ней. Разговоры с наставником в сердце – прелесть и пагубная ложь.

Пусть наши наставники несовершенны, все мы грешны. Главное – трезвость и рассудительность. Если вы нашли такого человека, держитесь его крепко. Наша духовная сила в единстве. По одиночке враг легко совратит нас с пути истинного.

Молитва очищает душу…

Наше чувство обоняния способно спасти нас, предупреждая о опасности для здоровья затруднением дыхания от смрада. Однако, привыкая к дурным запахам, мы способны их не замечать. Пребывание на чистом воздухе весьма полезно не только для непосредственного дыхания, но и для приведения «настроек» обоняния в такое состояние, в котором привычный смрад снова становится заметным.

В духовном смысле, чистым воздухом для нашего духовного обоняния бывает молитва. Она не только насыщает нас в то время, когда мы внимательно молимся, но и даёт нам столь необходимый контраст для выявления смрадных и нечистых помыслов.

Врачи рекомендуют регулярное проветривание жилых помещений. Святые отцы единогласно говорят о жизненной необходимости совершения молитвы.

С архитектурной точки зрения, здоровым и добротным является здание с правильной циркуляцией воздуха, с достаточным доступом свежего воздуха в помещение. С духовной точки зрения, здоровой является душа, в которой есть ежедневное движение духовного воздуха – молитвы.

О хитрой лености…

Никто из нас не будет оправдывать леность. Мы все хорошо осознаём необходимость трудиться ежедневно. В связи с таким нашим настроем, враг идёт на большие ухищрения и старается уязвить нас леностью там, где мы этого совершенно не подозреваем.

Леность хитро и незаметно отравляет наши отношения с близкими и мы это редко осознаём. Мы обижаем друг друга, причиняем друг другу боль. Одновременно, мы оправдываем свои слова и действия любовью, заботой, необходимостью говорить правду.

Беда в том, что нам просто лень. Лень потрудиться найти слова, которые без обиды донесут правду до ближнего. Лень потрудиться серьезно обдумать, как поступить с ближним так, чтобы результатом наших действий было не смущение, а утешение. Лень просто промолчать, когда любое слово только подольёт масло в огонь…

Любовь, особенно в обыденной жизни, требует больших усилий. Мы все стараемся хорошо вести себя с чужими людьми, чтобы сохранить свою репутацию, своё доброе имя. Стоит делать еще большее усилие со своими близкими. Стоит бороться с хитрой леностью, прикрывающейся любовью, и осознанно, обдуманно поступать с ближними так, как этого требует истинная любовь.