Бог даст, сегодня вечером, в 6:45 и 7:15.
Имена на молебен можно прислать до 4:00 часов дня. Пожертвования на o.viatcheslav@icloud.com
Если ищешь спасения…
Найди себе человека Божия и прилепись к нему.
Есть у святых отцов такое наставление. Человеку современному оно не сразу становится ясным. Где найти человека Божия? Как прилепиться к нему?
Во времена пустынного жительства многочисленных подвижников благочестия старчество и ученичество было распространённой практикой. Однако, в наши дни есть много искажений духовного наставничества. Не раз приходилось слышать о больших бедах от “младостарцев” – духовных наставниках мнящих себя старцами, не имея их духовных дарований.
Как же тогда быть? Где найти истинного наставника и как к нему прилепиться?
Во первых, древней практикой, о которой “младостарцы” молчат, было испытание наставника. Прежде чем стать учеником, ищущий спасения должен был убедиться, что его наставник сам идет по верному пути спасения. Только после полной в этом уверенности он мог брать на себя подвиг послушания.
Однако, в наше время понятие послушания тоже подвергается большим искажениям. Если послушание добродетель, то любая добродетель без рассуждения – грех. Таково учение святых отцов. Следовательно в послушании должно быть рассуждение. Наставник, требующий безрассудного послушания вызывает смущение.
Если мы нашли человека идущего путем спасения, прилепиться к нему можно следуя его примеру, его наставлениям. Следуя рассудительно и осознанно, без человекоугодничества и льсти. Хорошим компасом в таком следовании должно быть чтение Евангелия и житий святых. Чтение житий святых особенно важно в тех случаях, когда рядом нет достойного наставника. Тогда, читая о подвигах святых, следуя их наставлениям, мы становимся их учениками и последователями.
При этом критически важно иметь живого наставника, ибо никто кроме него не сможет остановить нас в случае заблуждения. Люди ссылающиеся на святых в качестве наставников, или считающие людей, с которыми не имеют личной связи, находятся на грани прелести, или уже пребывают в ней. Разговоры с наставником в сердце – прелесть и пагубная ложь.
Пусть наши наставники несовершенны, все мы грешны. Главное – трезвость и рассудительность. Если вы нашли такого человека, держитесь его крепко. Наша духовная сила в единстве. По одиночке враг легко совратит нас с пути истинного.
Молитва очищает душу…
Наше чувство обоняния способно спасти нас, предупреждая о опасности для здоровья затруднением дыхания от смрада. Однако, привыкая к дурным запахам, мы способны их не замечать. Пребывание на чистом воздухе весьма полезно не только для непосредственного дыхания, но и для приведения «настроек» обоняния в такое состояние, в котором привычный смрад снова становится заметным.
В духовном смысле, чистым воздухом для нашего духовного обоняния бывает молитва. Она не только насыщает нас в то время, когда мы внимательно молимся, но и даёт нам столь необходимый контраст для выявления смрадных и нечистых помыслов.
Врачи рекомендуют регулярное проветривание жилых помещений. Святые отцы единогласно говорят о жизненной необходимости совершения молитвы.
С архитектурной точки зрения, здоровым и добротным является здание с правильной циркуляцией воздуха, с достаточным доступом свежего воздуха в помещение. С духовной точки зрения, здоровой является душа, в которой есть ежедневное движение духовного воздуха – молитвы.
О хитрой лености…
Никто из нас не будет оправдывать леность. Мы все хорошо осознаём необходимость трудиться ежедневно. В связи с таким нашим настроем, враг идёт на большие ухищрения и старается уязвить нас леностью там, где мы этого совершенно не подозреваем.
Леность хитро и незаметно отравляет наши отношения с близкими и мы это редко осознаём. Мы обижаем друг друга, причиняем друг другу боль. Одновременно, мы оправдываем свои слова и действия любовью, заботой, необходимостью говорить правду.
Беда в том, что нам просто лень. Лень потрудиться найти слова, которые без обиды донесут правду до ближнего. Лень потрудиться серьезно обдумать, как поступить с ближним так, чтобы результатом наших действий было не смущение, а утешение. Лень просто промолчать, когда любое слово только подольёт масло в огонь…
Любовь, особенно в обыденной жизни, требует больших усилий. Мы все стараемся хорошо вести себя с чужими людьми, чтобы сохранить свою репутацию, своё доброе имя. Стоит делать еще большее усилие со своими близкими. Стоит бороться с хитрой леностью, прикрывающейся любовью, и осознанно, обдуманно поступать с ближними так, как этого требует истинная любовь.
The Unseen Warfare
О душепагубном человекоугодии…
Господь наставляет нас любить нашего ближнего, как самих себя. Он учит нас поступать с другими так, как хотим, чтобы поступали с нами. Эти заповеди прекрасны и способны украсить нашу жизнь.
Мы стараемся выполнять их, но внутренне осознаём, что делаем что-то неправильно. Вместо мира, радости и любви, наши усердия приносят нам раздражение, разочарование в людях, возмущение, обиды… и виной всему этому наше человекоугодие.
Хорошим показателем любим ли мы, или человекоугодничаем, является ответ на вопрос о том, для чего мы что-то делаем?
Бываем ли мы добры и покладисты ради Господа, или ради положительной оценки ближних? Делаем ли мы что-то ради Бога, или ради одобрения окружающих?
Отвечая на эти вопросы, мы сможем останавливать себя тогда, когда нами движет человекоугодие. И наоборот, сможем делать добро, даже когда это крайне неудобно, осознавая, что делаем его не ради людей, а ради Господа.
ОБ АВВЕ МАРКЕ, УЧЕНИКЕ АВВЫ СИЛУАНА
Сказывали, что у аввы Силуана в Скиту был ученик по имени Марк, который имел великое послушание и был хороший писец. Старец любил его за послушание. Кроме Марка старец еще имел одиннадцать учеников. Они скорбели о том, что старец любил Марка более всех их. Старцы, услышав об этом, опечалились. В один день пришли они к Силуану и укоряли его. Авва Силуан, взяв их с собою, вышел из кельи, начал стучаться в двери каждого из учеников своих, говоря: «Брат такой-то, пойди сюда, ты мне нужен». Но ни один из них не спешил тотчас же к нему выйти. Старец пришел к келье Марка, по стучался и сказал: «Марк!» Марк, услышав голос старца, выбежал к нему в ту же минуту, и он дал ему поручение. Силуан сказал старцам: «Где же, отцы, прочие братия?» Потом он вошел в келью Марка, взял тетрадь его и увидел, что он начал писать одну букву, но, услышав голос старца, бросил перо, не докончив ее. Тогда старцы сказали Силуану: «Справедливо ты любил его, и мы любим, и Бог любит его».
Это поучение из книги «Алфавитный Патерик, или Достопамятные Сказания о Подвижничестве Пустынных и Блаженных Отцов» весьма ценно. Оно проливает свет на то, как наша любовь может иметь разные проявления к разным людям.
Мы часто слышим, что нужно любить всех. Однако, мы редко задумываемся о том, как это правильно делать.
Стоит вспомнить, что Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов был любимым учеником Спасителя. Именно ему Господь на кресте поручил заботу о Своей Пречистой Матери. Почему?
Рядом со крестом Спасителя не было ни одного другого ученика… Все бежали от страха. Был один только Иоанн. Поэтому, он и стал приёмным сыном Божией Матери…
Венцы даются соразмерно подвигам.
The Unseen Warfare 12/10/2022
О смирении и достоинстве…
В восемнадцатой главе Евангелия от Иоанна есть очень интересное повествование. Слуга архиерея ударяет Господа в лицо… и Господь не поворачивает другую щеку, а спрашивает за что Он был ударен и говорит, чтобы обидчик или свидетельствовал о зле в Его речи, или объяснил почему он Его ударил.
Это не противоречие. Однако, весьма интересно, почему Господь, сказавший подставлять другую щеку бьющему, не подставил другую щеку слуге архиерея?
Осмелюсь сказать, что подставлять щеку надо тогда, когда удар наносится с целью заставить нас поступить вопреки закону Божию. В таких случаях, нужно подставить другую щеку и дать обидчику понять, что насилие над нами не принесёт желаемого результата.
В случае, когда нам просто наносится обида и попирается наше достоинство, можно кротко ответить и остановить обидчика. Быть смиренным не значит быть тряпкой, чтобы всякий вытирал о нас ноги.
Рассуждение требует холодного и беспристрастного рассмотра нами каждого случая, когда нам наносится обида. Часто, лучше всего промолчать. Иногда, очень важно дать ответ и со смирением остановить обидчика, чтобы конфликт не усугубился и не стал еще хуже.
Во многой мудрости много печали…
Чем больше жизненный опыт человека, тем более он знаком со всевозможными скорбями и испытаниями, ожидающими его на жизненном пути. Неопытный и новоначальный может даже не подозревать о опасности, ожидающей его на пути.
Господь говорит Своим ученикам, что в мире они будут иметь скорбь, но им нужно мужаться, потому что Он победил мир.
Именно эта победа Господа над миром даёт нам возможность иметь сердечную радость и внутренний мир в скорбях и в испытаниях. Печали, пережитые мужественно, облагораживают человека, дают ему бесценный жизненный опыт, делают его мудрее.
Как на деле получить плоды победы Господа над миром? Через отречение от мира и принятие скорбей и испытаний. Поистине страшен тот, кому нечего терять… Лучше же сказать, поистине непоколебим тот, кому нечего терять, поистине спокоен, умиротворён.
Если мы ищем в жизни мирских утешений и успехов, ищем людских почестей и мирской славы, наша жизнь будет чередой горьких обид и разочарований. Царство Божие внутри нас есть, устремим свой духовный взор в свои сердца, мужественно отсечём все мирские похоти и мир Божий всегда пребудет с нами.