Берегите свою память…

Ради смирения, полезно помнить о своих грехах и о искушениях, но не о всех.

В Добротолюбии монахам дается совет помнить о своих грехах, но не о плотских. Это очень мудро.

Вспоминая о прошедшем событии, мы не можем поступить иначе, но можем по иному отреагировать на него внутренне, дать ему и своим действиям другую оценку.

Представьте себе искушение, в котором вы смогли избежать греха. Кажется, вы одержали победу над врагом в данном бою. Однако, если вспоминая об этом, вы измените свое духовное отношение к происшедшему и будете внутренне роптать, осуждать, жалеть о упущенной возможности согрешить, вы понесете большой внутренний, духовный урон и враг или значительно уменьшит вашу победу, или вовсе вас её лишит.

Солнечный свет нам очень полезен для здоровья, но смотреть на солнце незащищенными глазами весьма опасно.

Помнить о своих грехах полезно, но делать это нужно рассудительно и весьма осмотрительно, дабы лекарство против гордыни не стало для нас отравой.

Каждый судит по себе…

Одни и те же обстоятельства и события в жизни, каждый человек видит и воспринимает по своему внутреннему состоянию.

Человек с хорошим зрением, с плохим зрением, и вовсе слепой, могут быть лицом к лицу перед одним и тем же видом, но первый увидит одно, второй другое, а третий и вовсе ничего. При этом, даже имеющий прекрасное зрение может ничего не увидеть, если его внимание будет обращено на что-то другое.

Если глаз является инструментом нашего физического зрения, то ум, или сердце это инструмент нашего духовного зрения. Здоровый глаз – залог хорошего физического зрения, здоровый ум, чистое сердце – залог хорошего духовного зрения.

Если все вокруг нас раздражает, если все всегда не так, если все вокруг плохие, стоит задуматься и спросить себя – «чисто ли мое сердце?

Если человек упал в навозную яму, то все вокруг для него будет пахнуть навозом. Пока он не умоется и не оденет чистую одежду, все будет казаться ему зловонным…

О царском пути…

Православный христианин должен идти путем золотой середины и не уклоняться ни в леность, ни в чрезмерное усердие.

Умение внимательно и рассудительно оценивать свои силы в житии благочестия очень и очень важно. Как и во многих других деятельных занятиях в жизни, сила и навык развиваются и поддерживаются благодаря сопротивлению, или напряжению.

Атлет, готовящийся к соревнованиям должен заниматься строго в соответствии со своим уровнем. Недостаточное количество тренировок приведет к потере навыка и тонуса поскольку мышцы и рефлексы не будут задействованы достаточно для роста и развития. Чрезмерное усилие, так же, приведет к утрате сил и навыков посредством переутомления.

В духовной жизни похожим образом следует избегать излишних расслаблений и напряжений. Умеренность во всем сохранит нас на царском пути.

Помыслы о людях…

Наши тайные, скрытые мысли о людях и особенно наших близких явно влияют на наши с ними отношения.

Лицо – зеркало души. На лице всегда заметны отблески наших тайных помыслов. Когда мы хорошо думаем о человеке, когда любим его, наше лицо отражает наши чувства и человек, даже без слов, понимает, как мы к нему относимся. В противном случае, мрачные помыслы тоже отражаются на лице и даже несмотря на наши уверения в добром отношении к человеку, он подозревает наши недобрые чувства, глядя на наше лицо.

В ответ на наши помыслы и чувства, отраженные во взгляде и в глазах, человек действует сообразно. Если он воспринимает нас, как любящих его, то и он старается любить в ответ. Если воспринимает нас, как не любящих, а относящихся к нему негативно, будет чувствовать преграду и сложность в отношениях с нами. Если такой человек духовно не зрел, он и вовсе может питать к нам – в его понимании в ответ – недобрые чувства.

Именно поэтому, добрые отношения с близкими начинаются в нашем сердце, в наших помыслах. Враг постоянно старается посеять в нас недобрые, негативные помыслы о окружающих. Не будем ему поддаваться и не будем слушать его. Часто, наше понимание некоей ситуации может быть ошибочным, но если мы в ответ на неё примем недобрый помысел о ближнем, конфликт с ним будет неизбежен.

Думаю, самое полезное правило в помыслах касательно наших ближних похоже на общепринятое правило слов о усопших – или хорошее, или ничего. Наше призвание в жизни – творить добро. Начнем с самого начала, с наших помыслов.

О притче о десяти девах…

В этой притче есть одна деталь, на которую мы редко обращаем внимание. Эта притча учит нас говорить «нет» тогда, когда это нужно для спасения.

Уверен, все более менее знакомы с данной притчей: пять мудрых и пять юродивых «глупых» дев ждут Жениха. Мудрые девы взяли с собой запасное масло для лампад. Юродивые не сделали никаких запасов.

Ближе к середине ночи, юродивые просят у мудрых поделиться маслом для лампад, которые вот вот погаснут. Мудрые отвечают отказом. Пока глупые ходят покупать новое масло, Жених приходит и мудрые входят с ним на празднование. Глупые остаются на улице и их не впускают внутрь.

Очень часто враг искушает нас «справа». Посылает помыслы сделать лишнее, которое кажется правильным, но не приведет к доброму результату.

В таких искушениях нужно уметь говорить «нет». Враг будет смущать нас чувством вины, но мы можем вспомнить эту притчу и то, что мудрые отказали юродивым, «глупым».

Говорить нет нужно рассудительно, с молитвой. Быть верующим, православным, мудрым, совсем не значит быть безотказным…

Кому Церковь не мать…

Тому Бог не Отец.

Эти слова принадлежат Св. Киприану Карфагенскому. Стоит осмыслить их для того, чтобы хорошо и правильно определить нашу принадлежность к Церкви.

Думаю, никто не станет спорить, что человек, чья матерь далека от совершенства, все равно никому не даст её оскорблять. Даже тогда, когда он сам может быть ей крайне недоволен, он никому не позволит унижать её достоинства.

Именно в таком отношении стоит рассмотреть нашу принадлежность к Церкви. Мать ли она нам? Дадим ли мы кому-либо оскорблять и унижать Её? Если мы не можем остановить Её обидчиков, болит ли наше сердце за Неё, когда мы видим, как кто-то над Ней глумится?

Увы, сколь прискорбно наблюдать как люди, далекие от Бога и благочестивой жизни, огульно осуждают Церковь, Её служителей…

Если мы хотим иметь Бога Отцом, будем радеть о нашей любви к Церкви, ибо Она наша Мать.

Господь принимает наши благие намерения…

Тогда, когда мы искренне стараемся исполнять Его заповеди.

Часто приходится слышать о печали и унынии людей о грехах, которые они совершают раз за разом. Большинство из нас говорит о тех же грехах на каждой исповеди.

Стоит ли вешать руки и сдаваться?

Конечно, нет.

Безусловно, очень хорошо, когда мы побеждаем страсти, отсекаем лукавые помыслы и не поддаемся искушениям. Однако, редко мы можем похвалиться тем, что у нас это всегда и во всем получается.

Игумен Никон (Воробьев), в своих письмах, дает нам очень большую надежду и утешение. Он пишет, что в наши времена нет сил на подвиги. Люди спасаются безропотным терпением скорбей.

Эту мысль он нашел в учениях святых отцов. В Добротолюбии, в одной из книг Св. Петра Дамаскина, есть слова о том, что Господь приемлет старания подвижника, у которого не получается победить в искушении. Иными словами, Господь принимает борьбу с искушением, как благое намерение жить по Его закону.

Поэтому, сколько бы раз мы не падали, сколько бы раз не поддавались искушению, ни в коем случае не будем унывать и сдаваться. Господь, за наше терпение и старание воздаст нам сторицею и дарует нам царство небесное.

О наших немощах…

Сила Божия познается в нашей немощи.

Наверное, отчасти в силу того, что Бог неизменно присутствует в нашей жизни невидимо, мы привыкли рассчитывать на свои силы. Наша уверенность в себе, или неуверенность, основана на нашем жизненном опыте и наших успехах, или промахах.

Справедливо и рассудительно заметить, что Господь помогает тем, кто все возможное делает сам и не сидит сложа руки.

Именно на пределе наших способностей и сил, когда мы сделали все зависимое от нас, мы встаем лицом к лицу с нашей немощью и с безграничной силой Божией.

Сделав все и исчерпав запас своих человеческих сил и способностей, можно впасть в отчаяние, ропот, осуждение, раздражение, поиск виноватых. Все это приведет к очередному промаху…

С другой стороны, можно и нужно, смиренно признать свою немощь и положиться в остальном на Бога, никогда не оставляющего возложивших на Него надежду.

Наши немощи, болезни, испытания могут стать и должны быть для нас напоминаниями о Господе. Исчерпав свои весьма ограниченные человеческие ресурсы, обратимся к Нему. В надежде на Него мы никогда не будем обмануты.